扒车喵
《厕所英雄》剧照
1.厕所=妻子
走到粪缸旁，他嫌缸沿脏，就抬脚踩上去蹲在上面。我爹年纪大了，屎也跟着老了，出来不容易，那时候我们全家人都会听到他在村口嗷嗷叫着。
几十年来我爹一直这样拉屎，到了60多岁还能在粪缸上一蹲就是半晌，那两条腿就和鸟爪一样有劲。
这是20世纪40年代的中国，马桶还没有普及，农村大部分厕所就是一口缸。在《活着》中，余华把福贵老爹入厕这个画面，刻画得入木三分。
21世纪，日本的马桶盖子卖断货了！可以用温水洗屁屁的马桶和那口缸一对比，我深刻地感受到了文明的变迁。
然而，春节看的一部印度电影，又把我拉回了现实世界–《厕所英雄》。都说“乱世出英雄”，一个厕所，能造就什么英雄呢？
“你想有个妻子，得先有个厕所。”
厕所=妻子
多么痛的领悟！然而，这就是电影给人最直观的感觉。
2.左手=卫生纸
《厕所英雄》是由什里·那拉扬·辛执导，阿克谢·库玛尔、布米·佩德卡尔主演的印度女权主题影片。该片讲述了新娘贾耶嫁给凯沙夫后，发现家中没有厕所而坚持离婚，最终掀起一场女性厕所革命的故事。
影片开头，是早上4点半左右，一群印度妇女一手提灯，一手拿着水壶，有说有笑地走向野外。深更半夜，这么多女人要去哪儿呢？印度是强奸案高发地区，半夜跑去野外，岂不是很危险？原来她们是去野外，释放体内憋了一整天的洪荒之力。这就更让人困惑了！
为什么印度人不在家里修建厕所呢？
为什么她们去厕所不带纸巾，而是拿一个水壶呢？
我说出来你可能都不信：正是因为印度人太爱干净了，他们才要去户外解手，用左手代替卫生纸。
印度教的传统教义，是鼓励人们在户外解手的，连露天排便也被认为是圣洁的。相传大自然有净化的能力，肮脏的东西就该化于自然。
在印度，很多厕所都没有备卫生纸，取而代之的是一个小水槽或水杯。便后一瓢，顺手用左手清理菊花，动作和力道任你想象，最后再把手洗干净。至于会不会把手放在鼻子旁边闻一闻，就不得而知了。
在印度人看来，卫生纸擦不干净，而且贵得要死。印度人觉得纸巾擦完，屁股有遗留的粪便，多恶心！用水洗又便宜又干净，还能减少纸巾对肛门的摩擦，降低痔疮等疾病的发生概率。
然而，印度的人口超过13亿，国土面积仅有298万平方公里，人口密度是中国的3倍，这样的排泄量可想而知，所以，印度被称为“世界上最大的露天厕所”。
“别想挑战我们的文化，孩子！”
“我死了，你们就随便建厕所。”
影片中首先反对建厕所的人，就是女主角的公公，他是一个虔诚的印度教徒。印度教对“洁净”有着非常偏执的理念。比如进庙必须脱鞋，因为鞋子上满是污秽，是不洁之物。而厕所是一个装排泄物的地方，注重洁净的印度教徒，怎么能忍受呢？他们甚至可怜城里人，因为没有宽阔的野外可以解手，而不得不忍受厕所的污秽。
电影女主角贾娅出生在一个开明的家庭，受过良好的教育，家里从小就有厕所。可是，她因为爱情，嫁到了一个连公共厕所都没有的农村，更别提家里的私人厕所。有一次她在火车上蹭厕所时，被货物堵在了厕所里，火车直接把她带走了。忍受了半年没有厕所的日子，她毅然下定决心：
无厕所，不婚姻！
众所周知，印度是一个离婚率很低的国家。受家庭和传统观念的影响，离婚对两个家族的影响都很大，尤其是女方，会被社会舆论唾弃。尽管如此，两个相爱的人，还是冒着离婚的巨大风险，只为了争取一个修建厕所的权利。
幸好，他们胜利了！
3 .印度=王炸
关注印度的人都会发现一个奇怪的现象：印度有13亿人口，人口密度高，卫生条件差，医疗资源也有限，然而，目前只有9205人确诊，这是怎么回事呢？是因为印度温度高吗？莫非，印度是疫情的“世外桃源”？
正所谓，事出反常必有妖。我们用脚趾头想一想，就能猜到：检测不到位。
没有检测就没有数据，没有数据就没有感染。
真正的感染数据是多少呢，谁也不知道！除了政府治理水平、医疗水平等硬件外，印度有一个让全球人牵肠挂肚的问题就是：危险的贫民窟。
孟买的达哈维贫民窟，是世界第二、亚洲最大的贫民窟。1.75平方公里的面积上，聚集了100多万人。且不说生活空间狭窄，光是垃圾和排便问题就让人头疼：平均1440人共用一间厕所。这么多人被封闭在一个湿度大、气温高的罐子里，很容易引起病毒传播和突变。
想想就觉得恐怖！如果印度贫民窟爆发疫情，那无疑是一个“王炸”！希望各国可以多多关注印度的疫情，以免更残酷的人道主义灾难发生。
4.权宜之计≠彻底的解决方案
影片中，男主角无疑是一个孝顺的孩子。他很听父亲的话，所以跟心爱的女朋友分手，36岁时娶了一头水牛当妻子。父亲说，只有拥有两个左手拇指的人，才能嫁给他。男主角想到一个权宜之计：做了一个假拇指。
当妻子贾娅想要一个厕所的时候，父亲强烈的反对，并以绝食反抗。男主角又想到了各种权宜之计，去卧床不起的邻居家蹭厕所，去附近的火车站蹭厕所，后来直接偷了拍摄组的移动厕所，还开心地把这个方法称为“彻底解决了问题”。可是，权宜之计≠彻底的解决方案，贾娅想要的是一个私人厕所。
如果你不去改变什么，那么什么也不会改变。
在印度，想要改变宗教、传统观念，无异于拿鸡蛋碰石头。神奇的地方在于，女性作为厕所最大的受益者，并没有积极争取修建厕所，甚至公开反对。
男主角的奶奶冲到孙媳妇儿家里，理直气壮地指责她不懂忍让和妥协。女主角的妈妈批评女儿家丑外扬还要离婚，让整个家庭蒙羞。妇女联合会的女人们更是奇葩，居然没有厕所有什么关系，难道我们都像你一样离婚吗？娘家也没有厕所啊？！
只有当个人利益受到侵犯，才会为此而去捍卫。在影片的结尾，妇女联合会的女人们幡然醒悟、奋起反抗，就连印度教宗师也高兴地说，要把“人类不应该面对太阳或月亮行方便”写进经文。
鲁迅曾说：古国的死亡，就因为大部分的组织被太多的故习惯教养得硬化了，不再能够转移，来适应新环境。若干分子又被太多的怀经验教养得聪明了，于是变性，知道在硬化的社会里，不妨妄行。单是妄行的是可与议论的，故意妄行的却无须再与谈理。唯一的疗救，是再另开药方。
改变，虽然痛苦，但是朝着美好的方向前进，怎么痛苦都是值得的。或许，印度的厕所革命，需要的是“教育”这一剂良药，像女主角一样，从观念上改变。
