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舞蹈生日记:178的超仙舞蹈生有多撩?这才是全网心动的小姐姐

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回到今日主题分享,唐代敦煌经变画乐舞伎造型的线条之美。

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唐朝政权建立后,政治开明经济发达,“贞观之治”、“开元盛世”接连出现,艺术上也发展到了全盛时期,受到龟兹国乐舞的影响,胡风之乐舞受到青睐,尤以唐高宗时期为代表,这时期设立了专门的负责音乐舞蹈的机构如“太乐署”、“梨园”等,这样的舞蹈艺术体现了全新的中原唐风。

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壁画中增加了许多经变画乐舞伎图像,舞伎们或轻歌曼舞,或姿态酣烈,乐伎持琵琶、琴、笙、笛,气氛热闹异常。尽管经过千年的历史,大多数的壁画已经脱色失真,但是通过对乐舞伎造型的判读,可以感受到当时高超的作画技术及独特的乐舞伎表演形式,也可以看出唐朝文化大融合的辉煌境况以及佛教在唐朝的重大影响。

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舞蹈艺术是以肢体语言为语汇,通过形态表现来演绎主题、展示情节和表达情感。敦煌壁画中的舞蹈一反中原的版式舞,其姿态变化多端,再加上经变画是以佛教内容为主,带有浓厚的宗教色彩,因此,画师们在创作过程中通常会融入自己的想象,不受现实约束,将人物造型曲线夸大,如反弹琵琶、胡人胡旋、吹奏伎乐等独具特色的形象,充分展现了女性的线条美。

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经变画中乐舞伎舞姿所具有的曲线美,主要是通过人体动作的变化而形成的。画中的乐舞伎通常以腰为轴心,四肢舒展,形成百变的造型,展现出优美的舞蹈姿态。如莫高窟第112窟南壁观无量寿经变中反弹琵琶的舞伎表情淡定温润,舞姿形成S形曲线,这种独特的舞姿完美的展现了东方女性的灵巧美、含蓄美。

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上身着无袖窄身衣,下摆短至中腰,呈八字波浪边,所穿短裙为土红色,而腰裙则为绿色,通过服饰色彩的区分,使得身体线条更加明显。

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再如第112窟报恩经变之舞伎,此图所绘须闍提太子的故事即源自《报恩经孝养品》,舞伎在二组乐伎的伴奏下翩翩舞蹈,舞伎面圆耳肥,身形健壮,纤细的腰肢显露出舞伎身姿的秀美,手臂一上一下正挥舞着帔帛,将一瞬间的动作定格在画面上,展现了舞伎身体的柔软,尽显身体之美。

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