扒车喵
宁化村在哪？
同样的记载出现在《十三州志》中，即汾水从今宁武县东寨楼子山下流出向南，与“东、西温溪合”。宁武县怀道乡怀道村与寺湾村间石峡，有温泉，每年冬季其水暖不成冰，其周筃草氤氲。因1946年前，该处属静乐地，故为静乐八景之一，谓之石峡温泉。这里所谓东、西温溪，即指今怀道与东马坊两沟之温泉水流所汇聚为洪河，由中山匼入汾。中山匼，现称之为中山阁，原意中分之山，合汾、洪二水，即中山匼也。汾水再南流，即为代城。按照此路线描述，代城正是今宁化村之所在。
宁化村位于宁武县南部，西望管涔，东枕云中，北贴中山，南邻静乐，盘踞险要，紧扼汾河南北通衢。隋置楼烦郡，后改置楼烦监牧；后汉置固军、宁化军；宋设宁化县，后复置宁化军；金升为宁化州。元废之，改置巡检司。明洪武二年，依旧址东畔山坡改筑宁化守御所城。现唐宋古城遗址犹存。
就《水经注》里的“代城城”，明清学者研究颇多。明代朱谋玮《水经注笺》中将“代城”注释为“代城城”；清代学者全祖望在乾隆十五年（1750年）《全校水经注》中，以“凭墉积石，侧枕汾水，俗谓之代城”所校，纠正了朱本“代城城”之说；清人赵一清乾隆十九年纂《水经注释》中，仍注为“代城”；乾隆年间，四库全书纂修官戴震校订《水经注》中，关于“代城”注：“按，此下近刻重一城字”，将原本“代城城”校为“代城”。
1986年，全国高等院校古籍整理研究工作委员会确定，以全国十八所大学的古籍整理研究所承担古代文史名著选译丛书，其中陕西师大古籍研究所赵望秦博士等担任《水经注》之译注，该组以比较通行的清末王先谦的《合校水经注》为底本，吸收清代学者戴震、孙星衍等人的研究成果，译注《水经注选译》，其中关于“代城”注释曰：“代城，在今宁武县西南。”
至此，最终确立代城之地望问题。
寻找磨笄山
《水经注》里的“代城”被确定在宁武县西南，但这里的“代城”和“代国”又有什么关系呢？
《史记•赵世家》中记载：“赵襄子杀代王于夏屋而并其土，襄子迎其姊于代，其姊代之夫人也，至此曰：代已亡矣,吾将何归乎？遂磨笄于山而自杀。代人怜之，为立祠焉。因名其山为磨笄山。”
代国夫人磨笄自杀的地方，被后人称为磨笄山。
磨笄山在什么地方？距宁化五公里处，有座磨管山，山下有磨管峪村，为今静乐县杜家村镇所辖。
该山位于宁化与马头山居中之地。山侧上有钟乳石穴，古曰娘娘洞，今为观音洞。笄，簪也。古代用兽骨制成的一种长管状饰品，为妇女束发之用，俗名簪管。磨笄与磨管，其意皆通。由于时间跨度漫长，磨笄山之古称或演变为磨管山，或其原本就称之为磨管山，后辈文人改称为磨笄山？对此，我们不得而知，无法妄判。
继续在典籍中考证。惊喜地发现了对“磨笄山”具体位置的记载。
宋仁宗时，五台山妙济法师延一撰《清凉山志》中载：“（五台山）西曰鹤林埵，即马头山，亦名磨笄山，代子夫人磨笄自杀处也。北曰玄冥埵，即夏屋山，亦名覆宿山，古之帝王避暑处。”
代子夫人自杀的磨笄山又叫马头山。这一记载对“宁化曾为代国都邑”的说法无疑给了论断性证据。因为不但宁化附近有马头山，而且所载“帝王避暑之处”被学者们进一步论证为宁武的天池。
根据诸多史料，宁武马头山，与代子夫人磨笄自杀自杀的马头山，无论方位、距离、名称都完全吻合。
明代镇澄所撰《清凉山志》记载：“五台山西埵叫鹤林埵，就是马头山，也叫磨笄山，代子夫人磨笄自杀处也。”顾炎武在《五台山记》中曰：“西埵天池，隋炀帝避暑之龙楼凤阁者。”顾炎武所指天池“龙楼凤阁”，是宁武天池隋炀帝大业二年始汾汾阳宫者。
2008年山西学者彭图对于关于清凉山记载的四个版本均于译注：“隋炀帝避暑时在这里居住，因为喜欢天池，于是造立宫殿，龙楼凤阙遍满池边。世人传说天池是神龙的住处。因为这个圣迹，所以号为西埵。即今宁武县管涔山。”
关于马头山的具体位置，《魏土地志》云：“代城东南二十五里有马头山，其侧有钟乳穴。赵襄子既害代王……磨笄自刺而死……民怜之，为立神屋于山侧，因名之为“磨笄之山。”
今宁化村东南二十五里处的马头山，毗连静乐界，今属宁武县石家庄镇辖。康熙三十九年《静乐县志•卷二》曰：“马头山，（静乐）县北五十里，汾水东，以状类因名。为万华（山）出枝，遶西者上有百岳庙，金天会中建。魏孝文帝庙，废”。其指即今宁武马头山，下有马头山村。
诸多史料，将《水经注》里的“代城”指向了宁化村，将代子夫人自杀的磨笄山指向了宁武的宁马头山，无论方位、距离、名称都完全吻合。
古代国从商汤封国到被赵国所灭一千多年时间，都邑几易。根据现有史料来看，古代国都邑曾在宁化的说法已不是一种推测了。
多年来研究宁武历史文化，无数次到宁化古城走访。经常听当地老人说，宁化也叫代城，曾为古代国都邑。一开始没当回事，目前史学界认为古代国在山西大同与河北一带。没有“空穴”，哪有来风？好奇心促使我翻看更多古籍，和更多学者交流，发现各种史籍中关于古代国的记载，让现在的宁武宁化村和古代国都邑有了千丝万缕的关系。
《水经注》里的“ 代城”
《水经注》记载：“汾水出太原汾阳县北管涔山。泉源导于南麓之下，盖稚水蒙流耳。又西南，夹岸连山，联峰接势。汾水又南，与东、西温溪合。水出右近溪，声流翼注，水上杂树交荫，云垂烟接。自是水流潭涨，波襄转泛。又南径一城东。凭墉积石，侧枕汾水，俗谓之代城城。”
同样的记载出现在《十三州志》中，即汾水从今宁武县东寨楼子山下流出向南，与“东、西温溪合”。宁武县怀道乡怀道村与寺湾村间石峡，有温泉，每年冬季其水暖不成冰，其周筃草氤氲。因1946年前，该处属静乐地，故为静乐八景之一，谓之石峡温泉。这里所谓东、西温溪，即指今怀道与东马坊两沟之温泉水流所汇聚为洪河，由中山匼入汾。中山匼，现称之为中山阁，原意中分之山，合汾、洪二水，即中山匼也。汾水再南流，即为代城。按照此路线描述，代城正是今宁化村之所在。
宁化村位于宁武县南部，西望管涔，东枕云中，北贴中山，南邻静乐，盘踞险要，紧扼汾河南北通衢。隋置楼烦郡，后改置楼烦监牧；后汉置固军、宁化军；宋设宁化县，后复置宁化军；金升为宁化州。元废之，改置巡检司。明洪武二年，依旧址东畔山坡改筑宁化守御所城。现唐宋古城遗址犹存。
就《水经注》里的“代城城”，明清学者研究颇多。明代朱谋玮《水经注笺》中将“代城”注释为“代城城”；清代学者全祖望在乾隆十五年（1750年）《全校水经注》中，以“凭墉积石，侧枕汾水，俗谓之代城”所校，纠正了朱本“代城城”之说；清人赵一清乾隆十九年纂《水经注释》中，仍注为“代城”；乾隆年间，四库全书纂修官戴震校订《水经注》中，关于“代城”注：“按，此下近刻重一城字”，将原本“代城城”校为“代城”。
1986年，全国高等院校古籍整理研究工作委员会确定，以全国十八所大学的古籍整理研究所承担古代文史名著选译丛书，其中陕西师大古籍研究所赵望秦博士等担任《水经注》之译注，该组以比较通行的清末王先谦的《合校水经注》为底本，吸收清代学者戴震、孙星衍等人的研究成果，译注《水经注选译》，其中关于“代城”注释曰：“代城，在今宁武县西南。”
至此，最终确立代城之地望问题。
寻找磨笄山
《水经注》里的“代城”被确定在宁武县西南，但这里的“代城”和“代国”又有什么关系呢？
《史记•赵世家》中记载：“赵襄子杀代王于夏屋而并其土，襄子迎其姊于代，其姊代之夫人也，至此曰：代已亡矣,吾将何归乎？遂磨笄于山而自杀。代人怜之，为立祠焉。因名其山为磨笄山。”
代国夫人磨笄自杀的地方，被后人称为磨笄山。
磨笄山在什么地方？距宁化五公里处，有座磨管山，山下有磨管峪村，为今静乐县杜家村镇所辖。
该山位于宁化与马头山居中之地。山侧上有钟乳石穴，古曰娘娘洞，今为观音洞。笄，簪也。古代用兽骨制成的一种长管状饰品，为妇女束发之用，俗名簪管。磨笄与磨管，其意皆通。由于时间跨度漫长，磨笄山之古称或演变为磨管山，或其原本就称之为磨管山，后辈文人改称为磨笄山？对此，我们不得而知，无法妄判。
继续在典籍中考证。惊喜地发现了对“磨笄山”具体位置的记载。
宋仁宗时，五台山妙济法师延一撰《清凉山志》中载：“（五台山）西曰鹤林埵，即马头山，亦名磨笄山，代子夫人磨笄自杀处也。北曰玄冥埵，即夏屋山，亦名覆宿山，古之帝王避暑处。”
代子夫人自杀的磨笄山又叫马头山。这一记载对“宁化曾为代国都邑”的说法无疑给了论断性证据。因为不但宁化附近有马头山，而且所载“帝王避暑之处”被学者们进一步论证为宁武的天池。
根据诸多史料，宁武马头山，与代子夫人磨笄自杀自杀的马头山，无论方位、距离、名称都完全吻合。
明代镇澄所撰《清凉山志》记载：“五台山西埵叫鹤林埵，就是马头山，也叫磨笄山，代子夫人磨笄自杀处也。”顾炎武在《五台山记》中曰：“西埵天池，隋炀帝避暑之龙楼凤阁者。”顾炎武所指天池“龙楼凤阁”，是宁武天池隋炀帝大业二年始汾汾阳宫者。
2008年山西学者彭图对于关于清凉山记载的四个版本均于译注：“隋炀帝避暑时在这里居住，因为喜欢天池，于是造立宫殿，龙楼凤阙遍满池边。世人传说天池是神龙的住处。因为这个圣迹，所以号为西埵。即今宁武县管涔山。”
关于马头山的具体位置，《魏土地志》云：“代城东南二十五里有马头山，其侧有钟乳穴。赵襄子既害代王……磨笄自刺而死……民怜之，为立神屋于山侧，因名之为“磨笄之山。”
今宁化村东南二十五里处的马头山，毗连静乐界，今属宁武县石家庄镇辖。康熙三十九年《静乐县志•卷二》曰：“马头山，（静乐）县北五十里，汾水东，以状类因名。为万华（山）出枝，遶西者上有百岳庙，金天会中建。魏孝文帝庙，废”。其指即今宁武马头山，下有马头山村。
诸多史料，将《水经注》里的“代城”指向了宁化村，将代子夫人自杀的磨笄山指向了宁武的宁马头山，无论方位、距离、名称都完全吻合。
古代国从商汤封国到被赵国所灭一千多年时间，都邑几易。根据现有史料来看，古代国都邑曾在宁化的说法已不是一种推测了。
多年来研究宁武历史文化，无数次到宁化古城走访。经常听当地老人说，宁化也叫代城，曾为古代国都邑。一开始没当回事，目前史学界认为古代国在山西大同与河北一带。没有“空穴”，哪有来风？好奇心促使我翻看更多古籍，和更多学者交流，发现各种史籍中关于古代国的记载，让现在的宁武宁化村和古代国都邑有了千丝万缕的关系。
《水经注》里的“ 代城”
《水经注》记载：“汾水出太原汾阳县北管涔山。泉源导于南麓之下，盖稚水蒙流耳。又西南，夹岸连山，联峰接势。汾水又南，与东、西温溪合。水出右近溪，声流翼注，水上杂树交荫，云垂烟接。自是水流潭涨，波襄转泛。又南径一城东。凭墉积石，侧枕汾水，俗谓之代城城。”
同样的记载出现在《十三州志》中，即汾水从今宁武县东寨楼子山下流出向南，与“东、西温溪合”。宁武县怀道乡怀道村与寺湾村间石峡，有温泉，每年冬季其水暖不成冰，其周筃草氤氲。因1946年前，该处属静乐地，故为静乐八景之一，谓之石峡温泉。这里所谓东、西温溪，即指今怀道与东马坊两沟之温泉水流所汇聚为洪河，由中山匼入汾。中山匼，现称之为中山阁，原意中分之山，合汾、洪二水，即中山匼也。汾水再南流，即为代城。按照此路线描述，代城正是今宁化村之所在。
宁化村位于宁武县南部，西望管涔，东枕云中，北贴中山，南邻静乐，盘踞险要，紧扼汾河南北通衢。隋置楼烦郡，后改置楼烦监牧；后汉置固军、宁化军；宋设宁化县，后复置宁化军；金升为宁化州。元废之，改置巡检司。明洪武二年，依旧址东畔山坡改筑宁化守御所城。现唐宋古城遗址犹存。
就《水经注》里的“代城城”，明清学者研究颇多。明代朱谋玮《水经注笺》中将“代城”注释为“代城城”；清代学者全祖望在乾隆十五年（1750年）《全校水经注》中，以“凭墉积石，侧枕汾水，俗谓之代城”所校，纠正了朱本“代城城”之说；清人赵一清乾隆十九年纂《水经注释》中，仍注为“代城”；乾隆年间，四库全书纂修官戴震校订《水经注》中，关于“代城”注：“按，此下近刻重一城字”，将原本“代城城”校为“代城”。
1986年，全国高等院校古籍整理研究工作委员会确定，以全国十八所大学的古籍整理研究所承担古代文史名著选译丛书，其中陕西师大古籍研究所赵望秦博士等担任《水经注》之译注，该组以比较通行的清末王先谦的《合校水经注》为底本，吸收清代学者戴震、孙星衍等人的研究成果，译注《水经注选译》，其中关于“代城”注释曰：“代城，在今宁武县西南。”
至此，最终确立代城之地望问题。
寻找磨笄山
《水经注》里的“代城”被确定在宁武县西南，但这里的“代城”和“代国”又有什么关系呢？
《史记•赵世家》中记载：“赵襄子杀代王于夏屋而并其土，襄子迎其姊于代，其姊代之夫人也，至此曰：代已亡矣,吾将何归乎？遂磨笄于山而自杀。代人怜之，为立祠焉。因名其山为磨笄山。”
代国夫人磨笄自杀的地方，被后人称为磨笄山。
磨笄山在什么地方？距宁化五公里处，有座磨管山，山下有磨管峪村，为今静乐县杜家村镇所辖。
该山位于宁化与马头山居中之地。山侧上有钟乳石穴，古曰娘娘洞，今为观音洞。笄，簪也。古代用兽骨制成的一种长管状饰品，为妇女束发之用，俗名簪管。磨笄与磨管，其意皆通。由于时间跨度漫长，磨笄山之古称或演变为磨管山，或其原本就称之为磨管山，后辈文人改称为磨笄山？对此，我们不得而知，无法妄判。
继续在典籍中考证。惊喜地发现了对“磨笄山”具体位置的记载。
宋仁宗时，五台山妙济法师延一撰《清凉山志》中载：“（五台山）西曰鹤林埵，即马头山，亦名磨笄山，代子夫人磨笄自杀处也。北曰玄冥埵，即夏屋山，亦名覆宿山，古之帝王避暑处。”
代子夫人自杀的磨笄山又叫马头山。这一记载对“宁化曾为代国都邑”的说法无疑给了论断性证据。因为不但宁化附近有马头山，而且所载“帝王避暑之处”被学者们进一步论证为宁武的天池。
根据诸多史料，宁武马头山，与代子夫人磨笄自杀自杀的马头山，无论方位、距离、名称都完全吻合。
明代镇澄所撰《清凉山志》记载：“五台山西埵叫鹤林埵，就是马头山，也叫磨笄山，代子夫人磨笄自杀处也。”顾炎武在《五台山记》中曰：“西埵天池，隋炀帝避暑之龙楼凤阁者。”顾炎武所指天池“龙楼凤阁”，是宁武天池隋炀帝大业二年始汾汾阳宫者。
2008年山西学者彭图对于关于清凉山记载的四个版本均于译注：“隋炀帝避暑时在这里居住，因为喜欢天池，于是造立宫殿，龙楼凤阙遍满池边。世人传说天池是神龙的住处。因为这个圣迹，所以号为西埵。即今宁武县管涔山。”
关于马头山的具体位置，《魏土地志》云：“代城东南二十五里有马头山，其侧有钟乳穴。赵襄子既害代王……磨笄自刺而死……民怜之，为立神屋于山侧，因名之为“磨笄之山。”
今宁化村东南二十五里处的马头山，毗连静乐界，今属宁武县石家庄镇辖。康熙三十九年《静乐县志•卷二》曰：“马头山，（静乐）县北五十里，汾水东，以状类因名。为万华（山）出枝，遶西者上有百岳庙，金天会中建。魏孝文帝庙，废”。其指即今宁武马头山，下有马头山村。
诸多史料，将《水经注》里的“代城”指向了宁化村，将代子夫人自杀的磨笄山指向了宁武的宁马头山，无论方位、距离、名称都完全吻合。
古代国从商汤封国到被赵国所灭一千多年时间，都邑几易。根据现有史料来看，古代国都邑曾在宁化的说法已不是一种推测了。
