扒车喵急风骤雨之下，塔利班夺取了阿富汗的统治权，并急切地寻求全球对其政权的承认，所以在接管首都喀布尔的第三天，举行了新闻发布会进行承诺。其中之一就是外界十分关注的女性问题。塔利班承诺：女性将非常积极活跃，不会有歧视，将和我们并肩工作。
这其中，为何如此强调对女性的保护？无独有偶，塔利班夺权后，接连爆出女性被禁止工作、新罩袍规定等信息，尤其是阿富汗著名女导演萨赫热·卡里自导自演的“塔利班迫害女性”桥段，在西方世界疯转不止。足以看出阿富汗的女性备受压迫。但压迫女性的，表面上是塔利班，事实上，却是伊斯兰教的某些“原始文化”。
在西方的描述中：96年塔利班主政时期，对女性接受教育、工作采取完全的禁止政策。女性被强制穿着罩袍，如果被发现没有穿戴，或女性有任何不洁行为，都将在公共场所遭受鞭刑，或伊斯兰教法中的石刑——家中男性用石头活活砸死。女性如此悲剧的生存状态，不仅仅发生在阿富汗，伊朗也是，如电影《被投石处死的索拉雅·M》所述。
《被投石处死的索拉雅·M》2008导演: 赛勒斯·诺拉斯特
编剧: Betsy Giffen Nowrasteh
主演: 吉姆·卡维泽 / 莫赞·玛诺 豆瓣 8.2 IMDb 8.0
是的，《被投石处死的索拉雅·M》这场真实发生过的悲剧发生在伊朗。与阿富汗共同属于伊斯兰文化地区。讲述一个被畸形的文化扭曲了人性的故事。在1994年，一位记者首次将这段故事公诸于世。
1986年伊朗的一个小村庄，一名35岁的女人被绑着，半埋在土里；全村村民用石头接二连三地砸在她身上，这其中还有她的父亲、儿子和丈夫。她流下的鲜血染红了洁白的衣服，也染红了周围的土地。这不是表演秀，这也不是演戏，这是真实的发生过的事件！对于人类历史而言，这是一个污点！想擦去，却没那么容易！
故事由法裔记者赛博吉开始，他因为汽车抛锚不得不在一个村落停下来，寻求帮助。结果很快他就发现这个村庄，处处透露着古怪。没多久，一个名叫赞哈拉的女子找到了他，她要求赛博吉把她所说的一切录音，因为这个国家的女人没有发言权。而就在赞哈拉叙述中，一段关于她的外甥女索拉雅的惨绝人寰的故事，被娓娓道来。
索拉雅的丈夫另有新欢。在原本就是个一夫多妻制的国家，丈夫却因不想再养着索拉雅，想要与她离婚。为了与索拉雅离婚，丈夫无所不用其极，谩骂、家暴。但索拉雅为了女儿的生存，始终坚持着。然而这时，丈夫却向法庭诬告她与别人通奸……
在巨大的阴谋下，以及伊朗不健全的法律系统和当地野蛮的司法系统下，索拉雅很快被以通奸罪判处“石刑”。自知无法逃脱的索拉雅，在生命的最后关头，将女儿交代给了姑妈，并请她在孩子们长大后如实告诉真相。
姑妈答应了她，并说不仅会告诉女儿们，还会让全世界都知道她的冤屈。说完，索拉雅便被押到了村外的“刑场”。
于是一场“盛典”开始：整个村庄为一个女人即将施予极刑而近乎于狂欢！人们簇拥在女人的家门前，像是等待一场盛大的节日开场。男人们庄重严肃，市长虔诚祷告，牧师盛装出行，儿童们欢欣鼓舞，一路快活的收集着石块，甚至连女人的孩子都觉得自己参与到了至高无上的行动当中。像是另一个世界里为万圣节准备南瓜糖果的小朋友。
整部片子异常压抑，不同于《沙漠之花》能感受到的生的希望，这彻底是一部越走越深的死片。男权至上的氛围下，最残暴的不是鲜血染红的婚纱，不是乱石投死的过程，而是那兴高采烈，全村沸腾的行刑。
这是一场泯灭道德，处死尊严的盛会。在乱石下牺牲的也不只是女人的肉体，连带我们这些普罗大众所认可的道德标准，人权尊严，一同埋葬。
这样的故事在我们看来十分震惊，但在当地却是稀松平常。记者赛博吉姆决心要将这里所发生的一切告诉外面的世界，但前提是他必须得活着逃出这里。
于是，《被投石处死的索拉雅·M》一书问世了，还被改编成了影片。世人终于知道了索拉雅的悲剧，然而索拉雅却永远尸沉石海。而石刑这种古老而残酷的刑罚再次引起了人们的关注、讨论和谴责。
真的很难想象，在已经迈入现代社会文明的时期，仍然有很多角落存在着落后不堪的恶习。“石刑”的存在，除了是盲目的宗教信仰外，更是丑恶人性与愚昧时代的产物。如何去除它，是一个亟待解决的难题，也将会是一场充满“硝烟”的持久战。
