扒车喵
不知道读到这篇文字的朋友，有没有像我一样多年痴迷《天道》的。这部改编自《遥远的救世主》的剧，几乎跟原作一样精彩，有太多值得玩味的情节。
遗憾的是这么好的剧，当年并没有能在电视上播出，全靠私底下口碑相传。刚搜索了一下B站，发现已经有了整部剧的高清版本。心底泛起了再刷一遍的瘾。
《天道》有一个情节：丁元英建议芮小丹德国探亲返回的时候拐个弯儿去耶路撒冷看看。当芮小丹表示不顺路，得绕很大一个弯儿时，丁元英劝解道：耶路撒冷是世界三大宗教的圣地，真主、上帝、耶稣都在那儿了，有条件的话真应该去看看，增长增长见识。
后来，这位高人还飞到耶路撒冷，千里送身，与心中的红颜知己会合。可见，这位高人不但懂音乐，还懂旅行。不同的旅伴能给看似一样的旅途带来不同的意义，增添日后的回忆元素。
言归正传。
为什么耶路撒冷得到了众多旅行玩家的推荐？
耶路撒冷凭什么有那么大魅力？
耶路撒冷为什么那么重要？
三个问题，同时指向了耶路撒冷的三个关键词：美丽，大咖，伤痛。
先说美丽。据犹太教经典《塔木德》记载：
世界若有十分美，九分在耶路撒冷
没见过耶路撒冷之辉煌的人
终其一生也见不到一个合意的城市
没见过圣殿全貌的人
终其一生也看不到一座辉煌的建筑
没见过这么吹牛的。我们古人好像也有过这样的夸张手法，就是那个谢灵运，他曾夸赞曹植：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”——夸别人的时候也顺便夸一下自己，真是高明。
想来《塔木德》的作者应该没有找到一个能得一分的城市，于是把九分都给了耶路撒冷，世上其余城市加起来共同去瓜分剩下的一分。
在写作《塔木德》的年代，耶路撒冷应该是极美的，但要是搁在现在还用这样的修辞，估计大多数城市都会不服气。那些古老斑驳的建筑，那些断壁残垣，你真能看出多少美来？
然而，美毕竟是很主观的东西。相信现在大多数到访耶路撒冷的旅行者，也不单是冲着耶路撒冷的美去的。
那为什么那么多人想去耶路撒冷呢？更多的是因为有大咖背书。假如有一个地方是你的爱豆居住了5年、10年，或者出生的地方、出道的地方，你想不想去看看？当然想。
耶路撒冷就是一个有爱豆的地方，这个爱豆还不是一般的爱豆，是宗教一把手爱豆。这样的爱豆还不只一个，有三个：上帝、耶稣、真主。
宗教的号召力可比爱豆大得多，也持久得多。
在《耶路撒冷三千年》这本书里，西蒙写道：
耶路撒冷是一座不属于任何人的城市
但它又存在于每个人的想象当中
这是这座城市的悲剧
也是它的魅力所在
是一个神的殿堂
两个民族的首都
三大宗教的圣地
它还是唯一一个
拥有天国和尘世两种存在维度的城市
正如上面所言，耶路撒冷是三大宗教，也就是犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地，耶路撒冷保留着三大宗教各自的名胜古迹，是人世间唯一拥有神性的城市。
相传4000年前，犹太人的祖先亚伯拉罕率领族人从两河流域向西迁徙，来到了这片“流着奶和蜜”的迦南地，也就是今天的以色列、巴勒斯坦一带。
后来他们遭遇荒年，不得不迁移到埃及，并被当时的埃及王朝所优待。随着埃及历史的风云变幻，犹太人逐渐不受待见，沦为埃及人的奴隶，还遭受法老的迫害。
这时出了一个英雄，就是大家非常熟悉的摩西。先知摩西带领族人克服困难，走出埃及，分开红海，重新返回迦南。
摩西之后，历代犹太人的首领在迦南扩张地盘，跟当时占据耶路撒冷的菲利士人打仗。公元前11世纪，大卫王打败了菲力士人，统一了今天的以色列一带，在锡安山上建立了第一个犹太王国。
顺便说一下，小男孩大卫战胜巨人歌利亚的故事，作为以弱胜强的案例，一直被人津津乐道。直到歌利亚倒下之前，没有人会认为歌利亚会取得胜利，因为歌利亚明显比大卫要强大得多。但这只是表象。
大卫的武器只有石子，他是一个投石手。玩过弹弓的人都知道，哪怕是一个乳臭未干的小孩儿，使出吃奶的力气，把小石子儿从弹弓里弹出去，也足以瞬间秒掉一只小鸟，或者让大狼狗疼得嗷嗷叫。何况大卫是一个久经训练、极其专业的投石手。
现代的弹道学专家经过计算，发现一个专业的投石手在35米的距离内投出常规大小的石子，能以每秒钟34米的速度击中歌利亚的脑袋。这个速度足以将石子射入歌利亚的头颅，令其瞬间失去意识或死亡。那场格斗确实也是这样发展的，歌利亚瞬间就被秒杀。
也就是说，这一开始就不是一场公平的对决，相当于一个拿枪的人面对一个想要肉搏的人。用现在时髦的话来说，这叫“降维打击”。
就连以色列前国防部长莫西·戴扬也写文章说：大卫打败歌利亚用的并不是威力较小的武器，恰恰是威力较大的武器；他的伟大并不在于他自愿跟一个远比自己强大的人战斗，而在于他知道一个弱者该如何使用武器，掌握优势，让自己变得强大。
大卫建国之后，耶路撒冷不但是政治中心，也是犹太教的宗教中心。之后，犹太人被巴比伦王国、亚历山大大帝和他手下都轮番征服，历经磨难，他们只有依靠宗教作为精神支柱。作为宗教圣地的耶路撒冷，在他们心中的地位也越发重要。
后来罗马人来了，把迦南地区变成了罗马帝国的一个省。公元4年，耶稣在耶路撒冷南郊伯利恒的一座马厩中降生。此时，因为犹太人的国家灭亡了，犹太教地位很高的祭司被罗马人控制，成了傀儡。
犹太人对成了傀儡的祭司越来越不满，觉得他们无论是教义还是人品、作风都有问题，于是特别渴望有个救世主带领他们推翻罗马人。
耶稣就在这样的背景下，开始传播自己的思想。耶稣这个人是非常有魅力的，长得好看不说，口才也很好，偶像派加实力派。久而久之，他的追随者越来越多。
大家即使没有去过欧洲，也知道达芬奇的那副名画：《最后的晚餐》，都知道犹大出卖耶稣的事。后来，耶稣在耶路撒冷的骷髅地被钉上了十字架。现在耶路撒冷的十四处苦路，就是耶稣被钉上十字架整个过程的模拟重现。
耶稣死后，追随者们将他的思想发展成一个新的宗教：基督教。虽然基督教一开始不受待见，但罗马皇帝逐渐意识到基督教宣扬的“人家打了你左脸，把右脸也给他打”等思想，非常有利于统治，态度很快来了180度的转变，将基督教定为了国教。
自此，基督教开始在西方世界开枝散叶，一发不可收拾。即使后来罗马帝国灭亡，也抵挡不住它的发展势头。这段时间，耶路撒冷牢牢控制在基督徒手中，随着信徒群体的扩大，耶路撒冷几乎成为整个欧洲人的灵魂归宿。
与之形成鲜明对比的是，犹太人被赶出了耶路撒冷，开始了浪迹的旅程。欧洲的基督徒认为，耶稣之死是因为犹太人的迫害，连带着也仇视犹太人。
从此，犹太人在欧洲的日子一直都不好过。二战时对犹太人的迫害达到了顶点，这也成了这个民族和人类历史永恒的伤痛。
耶稣之后600多年，耶路撒冷又与另一位先知联系在一起，它就是穆罕默德，伊斯兰教的创立者。根据伊斯兰教的说法，穆罕默德曾经在耶路撒冷夜行登霄。
所谓夜行登宵，是《古兰经》记载的一次神迹，说有一天晚上，穆罕默德登上了登宵石，从耶路撒冷的阿克萨清真寺升到了七重天，并见到了真主。于是耶路撒冷成为了穆斯林心中仅次于麦加和麦地那的第三大圣地。
后来阿拉伯帝国越来越强大。在第二任哈里发欧麦尔统治时期，阿拉伯人成了耶路撒冷的新主人，之后耶路撒冷就一直控制在阿拉伯人手中。
尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中提出了这样一个观点：人类文明史就是建立在虚构故事的基础上。要理解这一点，只需要理解耶路撒冷就够了。
三大宗教都视耶路撒冷为不可分割的圣地，这便是矛盾与冲突的根源。这就引出了耶路撒冷的第三个关键词：伤痛。
公元11到13世纪，围绕着耶路撒冷的归属问题，基督徒和穆斯林持续了近两百年的斗争，这就是著名的十字军东征。十字军东征以欧洲骑士们建立的几个基督教王国先后覆灭而收场。这期间耶路撒冷伤痕累累，先后被几个大帝国控制，比如埃及的马穆鲁克王朝，奥斯曼土耳其帝国……
上个世纪，中东政治版图上最大的事件当属以色列建国。二战后，受尽苦难的犹太人痛定思痛，再也不想过寄人篱下、颠沛流离的生活。散居世界各地的犹太人，纷纷要求回到古老的故乡巴勒斯坦，重建犹太国。
这场运动被称为犹太复国运动，又称锡安运动。在长期努力下，1948年5月18号，以色列国成立了。自此，埋下了巴以冲突的种子。
以色列的建立在世界范围内引起了巨大争议，尤其遭到了周边阿拉伯国家的强烈反抗。虽然此地曾是犹太人的故土，但他们离开的这1000多年，耶路撒冷并非无主之地。许多阿拉伯人已经在此生活了好几个世代。
无论是出于现实生计还是宗教情怀，双方都视这里为家乡，互不相让。矛盾不可调和。于是，中东战争爆发了。从1948年以色列建国到1982年的黎巴嫩战争，大的战争五次，小的战争不计其数……
这块留着奶与蜜的土地，如今看似平静，矛盾与冲突却无时无刻不在孕育之中。这就是为什么以色列安检堪称世界上最严格的安检的原因。
“世界若有十分美，九分在耶路撒冷”，这句话应有下文才完整：世界若有十分愁，九分在耶路撒冷。
建国70多年来，以色列人在耶路撒冷创造了一个又一个奇迹。他们在干旱缺水的沙漠当中，发展出了世界领先的农业技术；他们拥有世界一流的高科技产品；他们也有着战斗力惊人的武装力量，几乎全民皆兵。
2017年12月6日，特朗普宣布，美国承认耶路撒冷为以色列首都，并将把美驻特拉维夫大使馆搬迁至耶路撒冷。
还能说什么呢。愿耶路撒冷的未来，和平。
